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在台灣的民間信仰中,求神問卜最主要大都是兩件事,一者健康,另一個是事業,在台灣信仰中保生大帝是備受尊崇的神祇,被視為醫神,掌管疾病和健康。信眾們祈求保生大帝保佑安康、祛除病痛,保佑闔家平安,今天我們帶大家來認識這位醫神「保生大帝 大道公」,了解保生大帝的成神之路。
保生大帝,本名吳夲,是北宋時期著名的醫師,在民間信仰中常稱呼為「大道公」、「吳真人」,配有三十六官將。
相傳吳夲自幼便勤讀詩書,對醫學極有天賦,在民間行醫濟世,救死扶傷,深受百姓愛戴。宋徽宗年間,吳夲在一次採藥中不慎失足墜落山谷,不幸身亡。後來,吳夲顯靈救助了許多病人,事蹟傳開後,人們便開始供奉他為神,尊稱他為「保生大帝」,通常保生大帝是指宋人吳夲,然而亦有所謂的「保生三真人」信仰,認為孫思邈、吳夲、許遜三位醫學家,都是吳真人在不同朝代的身份,常被誤會是在成神後結拜為義兄弟,而都會被稱為「保生大帝」或「大道公」。
吳夲的父母原居漳州,因避亂而到同安海濱的白礁結茅為屋,討海維生,吳夲十三歲時,父親吳通患病,但因家貧無力就醫而去世,母親黃氏後來也因憂傷去世,此事令他立志學醫濟世,吳夲初習捕蛇、採草藥,後學針灸、湯藥,醫術之名聲逐漸傳播民間,後因幫急症病患採藥,前往青礁的大雁東山,卻失足墮崖而羽化,享年五十八歲,當地居民得知後,為追悼吳夲,紛紛塑像祭拜並私謚「醫靈真人」,至南宋時成為官方承認之信仰後,開始有皇帝給予封號。
保生大帝在臺灣早期是同安人移民信仰中心,隨移民遷徙,至今已不分原籍畛域,是台灣重要的民間信仰之一。根據文獻記載,台灣最早的保生大帝廟,是延平郡王鄭成功入台前建立,新化保生大帝廟,俗稱「開台大道公廟」。
臺灣奉祀保生大帝知名廟宇有臺南市學甲慈濟宮、臺南市祀典興濟宮、臺北市大龍峒保安宮、新北市樹林濟安宮、臺中市賴厝廍元保宮、高雄苓雅區五塊厝慈聖宮等,保生大帝信仰在台灣的發展與移民潮息息相關。早期從福建移民到台灣的民眾,將保生大帝信仰帶到了台灣。隨著時間的推移,保生大帝信仰逐漸融入台灣的民間信仰體系,成為台灣民間信仰的重要組成部分。
在保生大帝誕辰日和成道日,各地保生大帝廟宇都會舉辦盛大的廟會活動,包括遶境、祈福、酬神等。
古時台灣醫學不發達,信眾們患病時往往會向保生大帝祈求藥籤,保生大帝藥籤的藥方組成簡單,劑量較輕,每味藥的劑量通常在兩錢以下。而且藥材多為價格低廉之物,不會難以取得。另外從藥方的內容來看,相當重視脾胃的調理,而且重視藥膳食療,時至今日,改成詢求名醫的方向。
由台灣台南市學甲慈濟宮主辦,於每年農曆三月十一日舉行,即當地所稱上白礁活動,隔海遙祭保生大帝祖廟,屬南瀛五大香之一的「學甲香」。經臺南市政府核定為臺南市定民俗活動,至2022年文化部升格登錄為國家重要民俗。
恭祝保生大帝聖誕以「保生文化祭」為主題,舉行一連串傳統與現代廟會活動:遶境踩街、民間劇場-家姓戲、文物展、健康義診、音樂會、建築藝術導覽、兒童寫生比賽、攝影比賽、學術研討會等活動,普受好評。
保生大帝聖誕千秋前夕,舉行保生文化祭,並繞境遍及整個樹林全區,保生大帝聖誕前一晚開始至翌日,有舉辦保生大帝祝壽法會及乞龜活動。
有「台灣第一香」美名之西港香科正式醮典之前,慶安宮先舉行南巡前往台灣府城隍廟謁祖進香,南巡當日先往佳里青龍宮迎請保生大帝,擔任醮典出巡的隨陣先生,隨後前往台南市各交陪廟宇駐輦,接受信徒參拜,香醮期間襄贊出巡香境達九十六村鄉,享有「瘟醫」之美譽。
是首間以兩頂四人籐轎步行至祖廟臺南學甲慈濟宮,並根據臺灣宗教史料,五塊厝慈聖宮為常態性保生大帝徒步晉香團,無固定路線,全程約達兩百五十公里。
保生大帝是台灣民間信仰中重要的神祇,被視為醫神,掌管疾病和健康。保生大帝信仰在台灣的發展,反映了人們對健康平安的渴望和對醫神保生大帝的敬仰。祈求保生大帝保佑安康、祛除病痛,是台灣民間信仰的重要內涵。
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