大觀音亭暨祀典興濟宮 - 拜好廟求好運 ｜ 台灣民俗宗教文化推廣

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大觀音亭興濟宮是位在臺南市北區的著名廟宇，於民國七十四年（1985年）11月27日公告為三級古蹟。該寺廟是由主奉觀音菩薩的「大觀音亭」與主奉保生大帝的「興濟宮」所組成，雖分屬佛教、道教，但自創建以來即兩廟相連，關係密切，同屬一組織管理。現稱財團法人大觀音亭興濟宮。

【沿革】
明鄭永曆三十二年（1678年），軍民在臺灣府城的尖山南坡建「觀音宮」，供奉觀音菩薩。康熙時重修擴建之後，因拜亭採用了抱廈的形式而改名「觀音亭」，後來因要與小東門的觀音亭區分，而習稱「大觀音亭」。隔年（1679年），來自泉州同安的鄭軍將士又在「大觀音亭」旁建興濟宮奉祀保生大帝（大道公），當時稱為「大道公廟」，後因為與良皇宮分別，稱「頂大道公廟」，良皇宮則稱「下大道公廟」。兩者均為明鄭時期規模最大的觀音廟與大道公廟。

而在施琅克臺之後，由於總鎮衙署與所轄三營分別建在尖山北坡與覆鼎金（今衛生部臺南醫院）之間，都在兩廟附近，所以有不少官兵前來祈求平安。大觀音亭方面，主要在康熙三十二年（1693年）、乾隆五十六年（1791年）、嘉慶二十年（1815年）、道光十年（1830年）與同治十年（1871年）整修過，至於興濟宮，則主要在嘉慶二年（1797年）與道光十一年（1831年）與同治十年（1871年）整修過。而在同治十三年（1874年）之後，因所謂的開山撫番導致官兵多染上瘴癘，所以兩廟的香火日益興盛，成為府城裡同類廟宇中香火最鼎盛的廟。這些參與的官兵因曾向興濟宮大道公祈求保佑靈驗，因而上報朝廷，朝廷乃下令將興濟宮列入祀典，成為臺灣唯一有列入官方祀典春秋二祭的保生大帝廟。

進入臺灣日治時期之後，兩廟曾於昭和二年（1927年）一起重修。日治末期興濟宮春秋二祭因故中斷。

太平洋戰爭中大觀音亭興濟宮受創，遂於戰後的民國三十八年（1949年）重修，民國五十、六十年代（1960年代、1970年代）亦重修過數次，而最近一次則是在民國一百零六年（2017年）。

民國九十六年（2007年）啟建七朝清醮。民國一百年（2011年）廟方參考《欽定大清會典事例》，結合興濟宮三獻禮，恢復由地方官員親臨致祭的春祭大典。民國一百零一年（2012年）5月興濟宮春祭時，曾舉辦「醫神大道公藥籤藥材展」並製作「祀典興濟宮保生大帝藥籤解」，介紹藥籤的藥方內容。

【祀神】
大觀音亭以佛教為主，供奉有：
三川殿：哼哈二將
正殿：觀音菩薩（脅侍：善財、龍女）、準提菩薩、齊天大聖、達摩祖師、十八羅漢、註生娘娘、月下老人、花公花婆。
後殿：三寶佛、觀音菩薩（挾侍善財、龍女）、大勢至菩薩、彌勒佛、韋馱菩薩、伽藍菩薩、地藏菩薩（脅侍道明尊者、閔公尊者）、妙莊王（傳說中千手觀音菩薩之父）、監齋使者。

興濟宮以道教為主，供奉有：
正殿：保生大帝（從神：江仙官、飛天大聖、採藥童子、製藥童子、下壇將軍）、姑爺王舍人、敏明姑娘、中壇元帥、五營神將、福德正神
後殿：聖父母神位（父：玉華大仙、母：協成元君）、三官大帝、南斗星君、北斗星君、關聖帝君、關平將軍、周倉將軍、文昌帝君、太歲星君。

【趣事】
祀典興濟宮的下壇將軍（虎爺）據說喜歡炸雞，供奉的炸雞要等3、4個小時才可撤，其中又以肯德基的炸雞為最。

【學界合作】
大觀音亭興濟宮從2012年開始，與成功大學人文社會科學中心合作舉辦多次學術研討會。例如2012年的「周懋琦與祀典興濟宮學術研討會」、2013年的「祀典興濟宮暨保生大帝國際學術研討會」、2014年的「觀音信仰國際學術研討會」、2015年的「月老信仰國際學術研討會」、2016年的「虎爺暨動物神祇信仰國際學術研討會」、2017年的「寺廟文資保存與社會貢獻國際學術研討會」等等。

【建築特色】
大觀音亭與興濟宮分別在右側與左側，中間為據說是供前來參拜官吏更衣與休憩之用的官廳，三者以八角門互通，兩廟皆深三進，位在一基座之上，由三川殿（門）、拜亭、龍虎井、正殿、過水廊與後殿組成。廟前正對的觀亭街古稱「觀音亭街」，是臺南少見的參拜道，但現在已經拓寬。

【文物】
大觀音亭從清代到日治時期的文物中，有13面匾額、2幅楹聯、7面碑碣。興濟宮方面則有25面匾額、4幅楹聯、3面碑碣。此外廟中有名師陳壽彝、葉進祿、蔡草如、潘岳雄等人的作品。

【藥籤】
興濟宮內設有藥籤，信徒要求籤時要先點三柱香向保生大帝稟明症狀，而後靜坐在椅子上，將三柱香輕貼在手腕脈門上，請神明「把脈」。待三柱香的香灰各掉一次後，才到對應的科目籤筒抽一支籤，然後將之放在案桌上，擲筊確認，若無三聖杯則要重抽。確認後才到藥籤櫃拿對應的籤紙，到藥房抓藥。回家煎藥時得在正廳面朝外煎藥，並焚香祈求保生大帝到來，之後將香插在煎藥的烘爐上。