鄞山寺 - 拜好廟求好運 ｜ 台灣民俗宗教文化推廣

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鄞山寺俗稱鄧公廟，位於淡水區鄧公里的定光古佛廟宇，為汀州客家人所建，寺身列為國定古蹟，與淡水清水巖、淡水龍山寺、淡水福佑宮合稱「淡水四大廟」。

康熙至乾隆時期，汀州客家人赴臺灣拓墾者日盛，以信仰定光古佛的汀州南部的永定、武平、上杭三縣居多。淡水福佑宮初建時，有八個族群貢獻最多，其中七個均為泉州人，另一群便是汀州客家人。1822年汀州永定縣移民羅姓兄弟捐出淡水的土地，由粵東信眾募款籌資建立鄞山寺。1824年落成，建身朝向汀州原鄉，格局是二殿二廊二護室，風格不同於漳、泉、或潮州的傳統廟宇。

鄞山寺、淡水龍山寺、淡水福佑宮和淡水清水巖並列為淡水的四大廟。鄞山寺寺名「鄞」指的便是汀州汀江別稱。但因主祀的定光古佛，其「定光」二字在臺語與「鄧公」諧音，被以訛傳訛叫「鄧公廟」，日後道路、小學、里名也以此命名。除了信仰功能，鄞山寺兩旁左右護室則為同鄉會館。十九世紀的汀州客家人從福建到淡水上岸，會先住進此寺，等弄清楚環境、有了謀生之道，才往台北盆地移動，因此具有旅館功能。

1858年《天津條約》，各國商船開始進出淡水港，北臺灣的茶葉亦由淡水出口，使淡水商業走向繁華。鄞山寺、淡水龍山寺皆於該年重修。1873年鄞山寺再度重修。昔日香火鼎盛，易聚集民眾聚賭，遂廟方在廟埕左側立碑禁止。在日本政府積極建設基隆港政策下，北臺灣商港地位從此轉移，淡水因此商業轉向沒落，當地廟宇香火也受到影響。1980年代以「奄奄一息的破廟」形容其印象。鄞山寺廟運一蹶不振，廟裡幾尊骨董神像及唐山師傅所刻之雕花天花板，被宵小洗劫一空。如印童、琴童、觀音、香爐都被竊，只在臺北的古董市場找回觀音像。

今寺址為鄧公路15號，自初建之後百年三次修護無太大改變，其因是香火不盛而沒錢重建。1991年開始大規模整修。近一年後已完工八成，但油漆匠不具指定古蹟資歷證明，彩繪是用虹牌油漆，而非造古法的桐油和礦物色料修復，出現彩度濁厚不化情況，令木結構整體景觀呈現不明快感。後管理委員會自行籌資於1993年修護，並在廟埕旁再建文化大樓。縣政府曾委託李乾朗調查研究，之後修護工程報告書詳加記錄，拍攝大木作、瓦作、泥水作、剪黏、泥塑、油漆、彩繪等施工細節。1995年內政部頒獎表揚鄞山寺維護古蹟不遺餘力，與維護佳冬蕭宅有功的蕭福應獲頒獎狀及獎金。