北斗奠安宮 - 拜好廟求好運 ｜ 台灣民俗宗教文化推廣

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北斗奠安宮，是位於彰化縣北斗鎮光復里的媽祖廟，為北斗鎮的信仰中心，其媽祖稱為「東螺媽」，列為彰化縣歷史建築的舊殿還是《戲說台灣》裡常見的場景。

【沿革】
廟方表示此廟前身是康熙年間創建於溪州東螺街的東螺天后宮。

明鄭時期,北斗先民渡海來台，為保安然渡過黑水溝(台灣海峽)，乃至湄洲天后宮恭請聖駕，分靈殿內軟身媽祖聖尊，護航來台。先民進入東螺舊社(溪州鄉舊眉村、圳寮村一帶)屯墾後，發展有成，乃於康熙年間創建「天后宮」。 至於東螺街天后宮的創建年代，《台中州寺廟台帳》第一冊北斗街「奠安宮(媽祖宮)」項下記載為康熙五十七年(1718)五月，奠安宮廟方早期發行《北斗鎮奠安宮概史》則宣稱創建於康熙二十三年(1684)，此二種說法目前已不可考， 然而《台中州寺廟台帳》載錄時間明其月份，或有其所本。

考諸東螺街漢人聚落之形成，康熙年間創建祠廟之說法亦有所對應，不過草創時期的宮廟規模應當不大，其後伴隨著東螺街肆的成型，東螺街天后宮才逐漸發展、興盛起來。以台灣而言，東螺天后宮媽祖廟是全省少數幾間於康熙年間即以建廟者；就南彰化而言，歷史最久，堪稱彰南開基媽祖宮。

嘉慶十一年（1806年），東螺街由於水災、漳泉械鬥不斷，頹圮不堪，武舉人陳聯登、文舉人楊啟元，勘查寶斗（今北斗）後，擇於東螺溪與清水溪之間的高灘河洲地，購買土地興建北斗街。同年建立奠安宮，其名稱含意為「奠定厥居、安集乎民」。嘉慶十三年（1808年）的東螺西保北斗街碑記載，北斗開基祖廟福德祠與奠安宮為北斗建街時籌畫的指標性廟宇。此後北斗街發展成為民生物品集散地，人潮聚集。

由於北斗媽祖廟從東螺街遷來，所以奠安宮重建時，溪州舊眉(東螺街舊址)村民乃奉獻屋頂的第二根梁柱與媽祖分身神尊，因此日後每當各地前往北斗媽祖廟登記請媽祖時，僅有舊眉村信徒可以不必排隊而得以隨意請神，從而可見溪洲舊眉村與奠安宮的關係匪淺。

嘉慶年間，先民遷居寶斗，建街之初，亦著手規劃重建奠安宮媽祖廟，由於百廢待舉、經濟拮据，因此重建的媽祖廟只有一殿，建材以土埆、木料、古磚為主，外觀簡樸，少繁複雕飾，卻別有一股風味。這樣古樸的廟貌，反映了當時創業的艱辛，紀錄了先民開拓的血淚史，所以「奠安宮古廟」建物不僅僅歷史悠久，其中交雜著先民辛勞的建樹與共同精神的支撐力量，乃是北斗鎮民共同的歷史記憶與地方情感之投射。這樣古樸的廟貌，由於全台所存不多，價值不斐，因此民國七十二年(1983)曾被列為國家指定之三級古蹟。由於奠安宮創建維艱，因此創建初期僅有一殿，到了同治七年(1868)，秀才陳作舟倡議修建，並增建兩側護龍，始完成奠安宮古廟面貌。

從清治到戰後時期，此廟不斷重建擴張。今址為北斗鎮光復里斗苑路一段120號。1974年地方倡議興建後殿，乃為攤商集資合建，設有觀世音菩薩、文昌帝君、太歲星君等殿。1990年，台灣民俗村以捐贈香油錢方式，將木造結構的舊前殿遷移到花壇鄉組建。2003年12月13日，新的前殿完成，舉行入火安座大典。九二一地震後，後殿結構岌岌可危，於是廟方斥資新台幣1600萬元加強梁柱結構。2014年9月5日起後殿封閉整修，經過近2年整修完畢。

【文物】
◆ 舊殿
1983年，廟殿被列為國家三級古蹟。次年，內政部邀請專家學者勘察後，認為興建年代久遠，具有多方面的保存價值，應妥善整修保存，並將修護計畫及設計圖說上報給古蹟主管機關。後殿興建完成後，地方對古蹟前殿分為保存與拆除兩派，1988年拆除派在地方政治人物的運作下獲勝，先解除古蹟再予拆除。1989年8月信徒代表大會，決議將舊廟交由台灣民俗村，廟方並要求民俗村需為舊廟身提供600坪風景優美的土地、需依原貌復建不得轉售、奉祀奠安宮分靈媽祖。1990年底民俗村受贈廟身。

初期，台灣民俗村營運情況良好，奠安宮舊殿也接受參觀人士敬拜及電視劇拍攝，曾經幫彰化縣內數個鄉鎮撰寫地方志的謝瑞隆表示，北斗奠安宮舊殿為戲劇《戲說台灣》中曝光率最高的廟宇。但九二一大地震後遊客銳減，業者結束營業。2001年8月30日，北斗鎮鎮長洪參民與台灣民俗村負責人施金山，協調將舊廟身遷回北斗鎮七星里展示事宜。

2012年，台灣民俗村遭法拍，接手的日榮資產、大佛山成了園內歷史建築的產權人，兩者都支持新北投車站回歸台北市政府、北斗奠安宮回老家。次年，舊殿以「原北斗奠安宮」之名與同園區的嘉義廖氏診所、麻豆林家古厝列入彰化縣歷史建築。新北投火車站遷回後，奠安宮舊殿於2019年歸還。但計畫放置舊廟的的奠安宮停車場（北斗牛墟舊址），因屬都市計畫內農業用地，必須先辦妥地目變更才能建廟，涉及彰化縣政府建設處、農業處、民政處、文化局、北斗鎮公所的複雜狀況。

◆ 匾額
嘉慶十二年（1807年），北斗街初步完成時，儒紳胡克脩贈寫有「海疆靖鎮」的匾額，其字面意義為媽祖會以庇佑海上黎民之心庇佑安靖地方。在古廟遷往台灣民俗村時，此牌匾便收藏在現奠安宮地下室，台灣民俗村在舊廟也有仿刻的匾額。廟方管委會改組後，發現此匾有歷史價值，原先計畫掛在大殿媽祖神像群正上方，但該處全為木刻梁柱，便改掛於大殿正門之上。

另還保存有「後德同天」、「瀛海慈航」、「坎德流芳」、「德可配天」、「澤遍海邦」以及「奠安海國」一共七塊古匾。

◆ 古碑
北斗文化協會總幹事謝瑞隆表示，奠安宮收藏不少珍貴文物，咸豐年間的嚴禁筏夫勒索示碑非常具代表性。早期北斗是濁水溪重要渡口，此碑文反映清代許多人都在此搭竹筏，卻遭筏夫亂開價，後來官方訂出公定價格的史實，碑文也成為北斗具代表性的歷史文物。

◆ 神像
清治時期，廟方從福建湄洲祖廟陸續請回六尊軟身媽祖神像，前後共去了六次，但一尊被信徒以新居落成為由請去供拜遲未歸還，因年代久遠，不知下落。新殿落成不久之時，2003年12月26日清晨，一名在奠安宮後方經營的攤販，在此廟西側門發現其餘五尊媽祖神像、兩尊宮女神像被以甲苯縱火，被研判應與內部人員失和有關。同月31日，北斗文史協會名譽理事長劉金木與管理委員會研商，決定將五尊樣貌尚存的軟身媽祖神像送往湄洲祖廟修復，再迎回供奉。

後殿供奉的觀世音菩薩像高十四台尺三寸、寬四台尺二寸，重量達六千五百台斤。雕刻材料為取自台灣巒大林區深山的紅檜，其原木高度十四尺台尺五寸、直徑九台尺三寸，約取三分之一進行雕刻，耗時一百多日工作天刻成。

◆ 古銅鐘
現存有3座古銅鐘，最早的為清光緒9年（1883）所鑄，另外2座分別是大正5年（1916）以及民國55年（1966）所鑄。

◆ 日式石獅（狛犬）
北斗神社廢除，將神社前之一對狛犬移置奠安宮，奠安宮廟前有著日本風味的狛犬，全台相當罕見，是一項特殊的日治時期文物。

【祭祀】
此廟是北斗鎮的宗教信仰中心[。

相傳嘉慶十一年（1806年），奠安宮供奉的東螺媽對武舉人陳聯登託夢，指東螺溪將淹沒今天的北斗鎮五權里北斗普度公壇一帶，隔日果然發生水災，免除一場災難。地方民眾感念東螺媽顯靈救民的事蹟，家家戶戶在每年農曆八月十二日舉行水醮普渡。

北斗奠安宮在康熙年間於東螺舊社街建廟之後，藉東螺溪的河道之便迅速的拓展其信仰範圍，雖然在嘉慶年間將東螺街媽祖廟遷建至寶斗，建立新的街肆，但其影響力的範圍仍然持續擴張，在奠安宮東螺媽祖信仰最鼎盛的時期，影響範圍擴及整個東螺東堡以及東螺西堡，達到125聯莊的勢力範圍，直到日治時期末，由於濁水溪河道的改變，溪水不再注入東螺溪，導致河川泥沙淤積，北斗街渡口的功能逐漸喪失，其商業的功能逐漸被同為南彰化的員林以及二林取代，信仰的範圍也因此逐漸萎縮至剩下 北斗、溪州、田尾、埤頭，以及竹塘、田中、二水的部分村落，大概是剩下72聯莊的影響範圍。

傳說此廟與漳州人信仰的田中乾德宮源於泉漳合祀的東螺天后宮，但因族群不合而分家，多年未有交流。清治時期，漳州客主要信仰的彰化南瑤宮原先進香會經過泉州人的奠安宮，也因泉漳械鬥，南瑤宮媽祖就從北斗外圍繞過不進市區，直到2014年才恢復交流。

1962年，大甲媽祖遶境進香活動增加奠安宮駐駕，因此繞境更改為8天7夜，同鎮的北斗華嚴寺也成了大甲媽祖遶境唯一會停駕的佛寺。原因是西螺福興宮董事、西螺鎮代會主席廖清峰，一次開夜車途經大甲油料耗盡，到處求援未獲理會，造成福興宮董監事決定不再接待大甲媽祖信徒，大甲媽祖回程也因此改至北斗休息。

大甲鎮瀾宮進香團在北斗鎮遶境路線原先會走奠安宮前面的宮前街、神農路往溪州鄉，後來改為經舜耕路、台一線中山路，2000年又改為經過過宮前街。在奠安宮休息一晚後，次日傳統上是到員林福寧宮休息午膳。

北斗奠安宮也有參加彰化縣在10月份舉辦的媽祖聯合遶境祈福活動，2015年輪到該廟主辦。其他十一座參與的媽祖廟為埤頭合興宮、二林仁和宮、芳苑普天宮、王功福海宮、鹿港台灣護聖宮、伸港福安宮、彰化南瑤宮、芬園寶藏寺、員林福寧宮、枋橋頭七十二庄天門宮及田中乾德宮。

2018年5月20日晚，白沙屯拱天宮天上聖母往北港進香回鑾，百年來首度駐駕北斗奠安宮，信徒爭相前來膜拜，週邊交通也被香丁腳擠得水洩不通，奠安宮臨時召回全數工作人員以張羅晚餐。

2019年11月2日至16日，古田臨水祖宮臨水夫人神像來台，奠安宮為其中一站。

2020年11月5日，台中梧棲大莊浩天宮天上聖母往北港徒步進香，在進入北斗鎮內之後，循著宮前街渡船頭古香路前往奠安宮參香停駕，這也是浩天宮因為縱貫線改道因而變更進香路線的百年後，重新依循古香路進入北斗街與奠安宮東螺媽相會。

【攤販】
楊記炸粿業者楊國靖在2016年報導時表示，在奠安宮已經擺攤第四代。後殿起建時，廟方建設資金不夠，故邀集廟前攤商共同出資，其建照許可也以攤商市場為名申請，每建設單位為台幣陸萬元整，共有七十二格攤位，全由攤商負擔，於北斗鎮長鄭德成任內發給建設執照。日後因年久失修，後殿一樓美食區被判為危樓。整修期間，因完工時期拖延、允許85度C進駐、租金問題而引起攤商抗議廟方。廟方透過協調已和攤商取得共識，公共用餐區廟方並不收租金，原攤商則給優惠租金 。2016年7月31日，後殿的美食街重新開幕，當地數個美食攤位都重新回此營業。