重慶寺 | 拜好廟求好運 找到與您有緣的信仰

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重慶寺位於南投縣竹山鎮頂林路43號，主祀觀世音菩薩，竹山有傳統佛教的三寺，德山寺、明善寺，重慶寺隱身在竹山國中老宿舍旁，竹山人不知此寺者居多，其特色是在家修佛不必落髮，可結婚生子。掛在廟門上的字匾號是採用蒙文，相傳是早期蒙文師父講道時留下的，蒙文成為現代竹山國中的教學知識，與傳統教化的寺廟產生微妙的獨身關係，在竹山是極為罕見的對照蒙漢文字。

重慶寺是光復以後住持永坤法師(一九0一～一九七六)為慶祝台灣重回祖國懷抱而更名的，在日據時代原名馨蓮寺，更早以前叫「馨蓮堂」。

重慶寺據傳建於昭和八年(一九三三)七月一五日，初名馨蓮堂，昭和十一年七月二十五日遷移現址重建，並更名馨蓮寺，並由永坤法師住持加入日本臨濟宗妙心寺派。但事實上，重慶寺的前身馨蓮堂為一齋教龍華派齋堂，她的創建應在日據昭和四年（一九二九）以前，當年大陸齋教龍華派壹是堂派總勒周普經來台探尋於此地經商的兒子，並親授傳燈八名，其中台中州竹山郡(南投竹山鎮在日據時代屬台中州)馨蓮堂赫然在列，而接受傳燈者乃王普良，可見在昭和四年之前馨蓮堂早已存在。

光復初期中國佛教會南投佛教支會會址即設於重慶寺內，在整個民國五、六十年代，重慶寺甚至是竹山鎮唯一佛教弘法道場。永坤法師俗姓曾，寺院歸附在日本臨濟宗妙心寺派，是屬日式僧侶，娶妻在寺中生活，目前其遺孀及一女在負責大部分寺稱，寺院除少部分法會，主要經費是寺中有經營花卉盆栽，永坤師法師之女至今仍未嫁娶。永坤法師早年曾任南投縣佛教支會理車長、省佛教分會理事長，特別是在民國四十四、五年日本歸還玄奘頂骨時，四十四年九月二十二日在日月潭畔龍湖閣旅社召開「日月潭玄奘三藏大師靈骨塔寺籌建促進籌備委員會」的成立大會上，永坤法師為九名常務委員之一，原本欲聘永坤法師(當時任南投縣佛教支會理事長)為玄奘頂骨臨時奉安所住持，但永坤法師因故辭任，而改由當時的魚池鄉鄉長黃登鳳負責。

重慶寺的大殿供奉觀世音菩薩，面對大殿的右廂為知客處兼起居處，大殿左右有三塊大牌位，分別是寫著：「第一代本寺開山住持釋永坤和尚之蓮位」、「馨蓮堂曆(歷?)代各姓氏九玄七祖左壹派神座」，以及「本寺齋堂十方各姓氏功德者長生祿位」。其中長生祿位上有不少龍華派齋堂的「普」字輩功德主，更可確定重慶寺的前身馨蓮堂為齋教的事實。