大溪普濟堂 - 拜好廟求好運 ｜ 台灣民俗宗教文化推廣

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大溪普濟堂，是位於大溪老街的百年廟宇，創立於1902年，主祀三聖恩主關聖帝君、孚佑仙祖、九天司命，配祀文昌帝君、延平郡王。前臨大漢溪、背倚靈峰、山如鳥嘴、南面石門近如咫尺，北眺鳶山、遙瞻鶯石、乃是馬武督直系龍脈的結穴，亦為蓮座山首尾相對的靈山，於是延師相地，乃譔山兼分金、集眾鳩資、重新改建。共築成正身五間，配合兩邊護廊，雖非雕梁畫棟、頗稱堂構維新，其後於1917年添建拜亭完成正式廟宇。

1920年慶成建醮。四方善信慕神靈而朝拜者、絡繹於途、日以繼夜。尤以弟子社團，相繼而起，遂憑公決，每年農曆六月二十四日關聖帝君聖誕之辰，恭迎聖駕排鑾下鄉巡狩，祈求國泰民安，至此已達一百週年之久，其盛況迄今猶然。1968年七月，因感廟宇久歷星霜、凡經風雨侵襲、丹青剝落、簷桶傾頹、門楣朽蝕、宮牆破損、觸目驚心，共議徹底改善，乃成立「大溪普濟堂修建委員會」負責策劃。 乃於笠年正月興工改建，幸得全國各地信徒暨本地善信輸誠樂助，至1965年而厥功告成，自此神威遠播，敬仰日隆，信徒遍及全國。

【歷史沿革】
大溪普濟堂的發展大致經歷三個階段：
私人供奉階段：普濟堂的前身可回溯至大溪街上江姓氏族的私人信仰，該族先人自大陸奉請關聖帝君、關平太子及周倉將軍三座神明金尊奉於私宅。
鸞堂信仰階段：約在日據1897年代左右，大溪居民與大溪福仁宮廟祝，聽聞苗栗沙坪有三聖恩主神靈顯赫，經地方仕紳倡導分迎香火至街上設立普濟堂並副設鸞堂，除扶鸞降筆外，還有宣講聖諭，倡導義渡、義學及捐棺等公益事務，信徒多達三、四百人。
建廟及走向公眾信仰階段：1907年多位地方仕紳共同發起建廟，建廟後並成立經理人制度管理廟務，原本鸞堂信仰中的扶鸞儀式約在1926年結束，此後，普濟堂開始朝向公眾廟宇發展，並透過每年農曆6月24日的遶境儀式不斷擴張其影響力及信仰圈，成為大溪鎮及復興鄉重要的神明信仰，這項遶行範圍廣及兩個行政區域的神明遶莊儀式，更是全鎮每年最重要的宗教慶典活動。

【奉祀神明】
關聖帝君：普濟堂主祀神明─關羽。
孚佑仙祖：孚佑仙祖─呂洞賓。
九天司命：九天司命即司命灶君。
文昌帝君：文昌帝君，全稱文昌梓潼帝君，簡稱梓潼帝君、文昌君。
延平郡王：延平郡王─鄭成功。
太陽星君
太陰星君

【慶典活動】
關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式
每年農曆六月廿四關聖帝君聖誕會有當地三十幾個社頭會在當天為關聖帝君公祝壽，以大溪普濟堂主持的慶典與遶境最為熱鬧，俗稱「大溪大拜拜《六月廿四》」，2011年12月29日，桃園縣政府公告「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式」為文化資產，列入民俗及有關文物資產保護。

始於1916年發柬各界鄉紳，磋商轄下十九保聯莊恭迎聖誕，主要在大溪老城區內繞境，有上百尊大仙尪以及為數眾多的雙龍、童仔，更因擁有上百尊的大仙尪又有大溪神將窟的美名。大溪大拜拜也被稱為大溪人的第二個過年，更為北台灣最大的關公遶境活動，每年六月廿三為暗訪、廿四正日繞大溪全境，各社頭北管、童仔、大仙尪、舞龍舞獅齊聚，但由於近年來社團與陣頭持續增加，以致繞境時間過長，目前已有十多個社頭改在六月廿三提前繞境，長達兩天的繞境盛會使得大溪彷彿成為一座不夜城。