日南慈德宮 | 拜好廟求好運 找到與您有緣的信仰

【日南慈德宮官網提供】
日南慈德宮位於台中市大甲日南地方，主祀天上聖母，於明末至清朝年間自福建泉州先民渡海來台，當時登陸初期大安溪每逢刮風下雨時，土地如蠻荒飛沙走石、洪水氾濫，有時突遇盜匪，先民身心受苦、精神疲憊，即於嘉慶年間雕塑天上聖母供奉，而成為信仰中心，此後每逢災難時，先民必定請出天上聖母祈禱鎮災，在聖母庇佑下，先民均能獲得平安，安居樂業，於是地方居民陸續增加形成日南庄、番社庄、九張黎庄，並藉由各庄組織成員對抗匪寇，由於當時天上聖母只有本尊並無分靈，經各庄仕紳協商輪流恭迎，以擲筊最高杯為爐主，聖母輪流駐駕爐主家裡。

西元1874年清朝末年馬關條約成立，台灣割讓日本，日本佔據台灣後開始興建鐵路、大安溪開山擴斧興建堤防，使先民們對外聯絡交通可以紓解，對日南地區簡稱「溪北」也不再受洪水摧慘，先民開始協商訂定天上聖母每年3月22日乘坐火車前往彰化南瑤宮進香三月23日回駕遊庄，並以天上聖母為主，舉辦迎神賽會，輪到爐主之庄頭三五成群以點心擔方式大擺筵席，至今進香回駕，遊庄還是承傳先民留下優良傳統，鄉民們出錢出力，讓本宮參加進香遊庄所有陣頭得以填飽肚子，也將聖母精神力量廣為流傳。

後因北港牛墟買賣牛隻甚大，先民做生意買賣牛隻，發現北港朝天宮後殿供奉著聖父母，經回來協商後改由乘坐火車至嘉義，再乘坐五分車前往北港進香，至今仍未改變。日南慈德宮建宮後陸續增加正爐媽、副爐媽、至西元1988年由大陸湄洲恭迎回湄洲媽乙尊，至目前已有一百多尊聖母分靈。

在現今社會為排名爭先恐後，以商業行為號召信徒踴躍捐款，致使人民信仰轉化，為爭名份為爭權利為爭錢財，觀念偏差誤以為有錢有權才能受到保護，慈德宮是以【慈悲美德】為字義，如聖母名字一樣「默默」的耕耘，雖建廟不久但確是大安溪北的信仰中心，人們俗稱【三庄媽】

於民國65年由發起人：『郭吉本先生』聲聞本鎮建興里以（一個里）人力、資金可以建廟，三庄媽有（四個里）為何未能建廟，在當時一口氣（輸人不輸陣）的情況下開始四方奔走，邀請『蔡四山先生』獻廟地陸百坪，『陳進添』獻路地二十二坪，於當年5月28日破土典禮開始興建，並成立籌備委員會，在委員會及當時各里里長努力結合信徒們的力量，終於在67年完成主體建設，媽祖正殿，並奉請聖母安座，後又持續增建左室、右室，於68年慈德宮建廟工程全部完工，由於當時處於農業社會，工業剛發達不久，資金籌備困難情形下，發揮刻苦耐勞，節約成本，鄉親互相幫忙，爭走相告、得以謹在兩年時間完成本宮全部設施，此一創舉絕無後者，堪稱聖母偉大奇蹟及驚人的表現。

因位於大安溪北邊，距日南火車站300公尺，距福爾摩沙公路交流道一公里，貫穿南北海交通要道，座落於臺中縣大甲鎮孟春里通天路152號，後方緊鄰鐵路，當初興建時只限於土地侷限問題，採取正方形開闢建築，又陸續增購廟旁，廟前土地，使整片土地更加廣笵，視野更加壯觀，其廣場讓鄉親當做聚會場所，夜市擺攤，完全發揮取之社會用於社會原則。

三川殿、五朝門宮殿式，建築採取閩南宮殿式，正統正四方行，正殿前方天井為擺設天公爐，龍邊關聖帝君虎邊註生娘娘，正殿前供桌上供奉三官大帝、司命灶君，福德正神，再以太子元帥為先鋒奉置於聖母香爐前方，左護龍室觀音佛祖、南北斗星君、太歲、右護龍室神農大帝、文昌帝君、巧聖、荷葉先師行成左鄰右舍如依整體大家族群，並結合道教，佛教及各農工商團體祖師爺的融合，節省鄉民東奔西跑的寶貴時間，使整體規劃趨向完美的組合，也使民間信仰成為一個特色。