廣澤尊王 郭聖王公，翹腳仔神的神秘面紗 | 拜好廟求好運

　在眾多神明之中，有一位神明信仰充滿著傳奇，這位少年神明就是「廣澤尊王」，以獨特的神格與豐富的傳說，在華人社會擁有廣大的信眾。不同於其他神明，廣澤尊王不僅是神壇上的神祇，更是地方社會的守護神，祂的信仰深深地與地方文化、歷史、以及人們的生活息息相關。

　廣澤尊王又稱「郭聖王」、「翹腳仔神」、「聖王公」，他的形象十分特別，大都是翹右腿、垂左腿的樣貌，生前是五代時期福建南安的一位牧童，蛻化成神，之後屢屢顯靈，成為南安當地的鄉土守護神，其信仰更從南安擴及整個閩南，又隨著移民遷徙而傳播到台灣、香港和東南亞等地，具影響力。清光緒年間編撰的《鳳山寺志略》和《郭山廟志》都對廣澤尊王進行了詳細的記載。

廣澤尊王的傳奇故事

　廣澤尊王本名郭忠福，祂傳說眾說紛紜，但最廣為流傳的是祂生前是一位善良的牧童，從小就十分孝順，他在清溪為楊家放羊，有時突然思念雙親，便跑回南安家中侍奉父母。父親去世後，因為家中貧困，沒錢買地安葬，所以郭忠福放羊時總是非常傷心。一位堪輿師覺得他很孝順，便向他指出一塊吉地。郭忠福便向楊家老人求告，將父親安葬在那裡，到十六歲那年，有天郭忠福突然帶著葫蘆、手持佛經，登上山頂，坐在古藤樹上，玩伴抬頭看郭忠福雙腳盤坐、面色通紅，向前問郭忠福：「你面有難色且面色通紅，一切安好？」郭忠福則令玩伴快快去通知其母，郭母趕來時，伸手拉他的左腿，因此後來塑像的人們都將他的形象塑造為右腿盤起、左腿下垂的樣子。

　死後郭忠福顯靈，屢屢幫助鄉民解決困難，因此被尊為神明，宋代曾獲得朝廷有三份敕書，先獲賜廟額「威鎮」，後獲封忠應侯，清朝咸豐三年，地方叛亂，當地官紳受廣澤尊王託夢傳授機宜，順利平事，同治九年，廣澤尊王加封「保安」二字，全稱威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王。祂的神蹟故事不僅展現了祂的神通廣大，更反映了皇族與平民對祂的崇敬與感恩。廣澤尊王的神格多元，祂既是武神，能驅邪避煞、保佑平安；又是文神，能賜予智慧、幫助人們解決疑難雜症；同時也是財神，能帶來財富與繁榮。

與廣澤尊王有關的神明

妙應仙妃

　據說，郭忠福生前，有一位黃姓女子許嫁給他。郭忠福蛻化升天後，有一天黃姓女子走進郭將軍廟中，忽然仙逝。鄉民於是為她塑像祭祀，後獲封為妙應仙妃。

十三太保/十三聖王

　十三太保/十三聖王，在台灣的說法是保安廣澤尊王與妙應仙妃的十三個兒子，或是尊王的分身，廣澤尊王十三太保在台灣的信仰非常廣泛，太保基本上等同廣澤尊王，而外型亦與郭聖王如出一轍。

廣澤尊王信仰在台灣的發展

　廣澤尊王信仰始於福建泉州南安，隨著閩南移民的足跡傳入台灣，並迅速發展成為台灣民間信仰的重要一環。在台灣，廣澤尊王被視為地方守護神，祂的廟宇遍布各地，香火鼎盛，廣澤尊王信仰在移民社會中起到了團結社會網絡和連結海內外華人社區的作用。廣澤尊王廟不僅是宗教場所，也是福利中心，為泉州南安移民和其他華人群體提供經濟援助、喪葬費用、醫療甚至教育服務。每逢農曆二月廿二日廣澤尊王的聖誕，農曆八月廿三日是廣澤尊王得道紀念日，各地廟宇都會舉辦盛大的慶祝活動，這些活動不僅是宗教儀式，更是地方民眾聯繫感情、凝聚共識的機會。

　廣澤尊王信仰，從福建南安的一位牧童，蛻變為跨越海峽、庇佑眾生的神祇，其信仰歷程充滿傳奇色彩。祂不僅是神壇上的神像，更是華人社會，特別是閩南人與台灣人的精神寄託。廣澤尊王的信仰，深植於地方文化之中，與人們的生活息息相關。祂不僅是守護神，也是文化傳承者，祂的廟宇不僅是宗教場所，更是社區的中心，凝聚著人們的情感。隨著時代變遷，廣澤尊王信仰不斷演化，但祂的慈悲形象與神蹟故事，仍深受人們敬仰。廣澤尊王信仰，是華人文化中一顆璀璨的明珠，將繼續照耀著信眾的心靈。

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