司命真君，從火神到灶君，送神與迎神的背後故事 | 拜好廟求好運

　在台灣的民間信仰中，「司命真君」是一位掌管家庭灶火、保護家庭和諧的神祇，俗稱「灶神」、「灶神」、「灶公」。司命真君的信仰深植於台灣民間，象徵著家宅平安、家庭和睦，是許多家庭日常生活中不可或缺的一部分，在東亞民間信仰中是主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡與防備火災的職能。

司命真君灶君信仰的由來

　司命真君，俗稱灶君，最早可追溯至中國古代的火神信仰，後來逐漸演變為專門掌管灶火的神祇。在道教中，灶君被尊為「九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君」，負責監察人間的善惡，特別是與家庭生活有關的行為。灶君信仰傳入台灣後，融合了本地的民俗文化，逐漸發展成為深受台灣人民信仰的家庭守護神。灶君象徵著家庭中的火爐與生計，因此被視為家庭幸福、財富與長壽的守護者。

　在東漢許慎《五經通義》中，灶神姓張名單，漢朝以後，灶君為五祀神之一，與司命、行神、門神、戶神，同為司察小過的家宅神，負責監察人間罪惡，掌握壽夭禍福。此外扶鸞信仰尊張單為張恩主，台灣鸞堂中常將司命真君與關聖帝君、孚佑帝君共同祭拜稱為「三聖恩主」，或者另外加上岳武穆王、王靈官兩神成為「五恩主」、「五聖恩主」，著名的台北行天宮，即祭祀五恩主。也有搭配文昌帝君、玄天上帝等神祇組成四恩主、五恩主的。

司命真君灶君主要的職能

　司命真君灶君的主要職能在於保護家庭的平安與和諧，監察家中成員的行為，並每年上天向玉皇大帝報告人間善惡。這使得灶君在台灣家庭中具有極高的地位。傳統上，灶君每年農曆十二月二十四日（部分地區為二十三日）「上天言好事，回宮降吉祥」，這一天家家戶戶會準備豐盛的祭品，送灶君上天，同時祈求新的一年家宅平安。此外，灶君還被認為能夠保護家庭免受火災和其他災禍，確保家庭成員健康、事業順利。

司命真君灶君在台灣的祭拜習俗文化

　在閩南與台灣民間信仰使用的佛祖漆上，常繪製有家堂五神，也常有灶君的圖像，民眾會將灶君與自家奉祀之神一同祭拜。另有些人，會將灶君神位、香火、造像設於自宅廚房爐灶附近，日日奉祀。灶君信仰深受家庭的重視，特別是在農曆十二月的送神儀式中，家家戶戶都會以糖果、糕餅和其他甜食祭拜灶君，據說這樣能「甜灶君的嘴」，讓他在向天庭報告時只說好話。正月初四為接神，灶神將要再度下凡，繼續監督民間的善惡，所以民間會在本日祭祀灶神與家中諸神。

祭拜司命真君主要的節日

• 接神日：農曆正月初四
• 聖誕日：農曆八月初三
• 送神日：農曆十二月二十四日

　司命真君灶君信仰在台灣民間具有深厚的文化意義，象徵著家庭生活的核心價值——平安、和諧與幸福。作為家庭的守護神，灶君的信仰體現了台灣人民對家庭的重視與對美好生活的追求。隨著時代的變遷，這種信仰不僅在民間持續發展，也成為台灣宗教文化中的一個重要組成部分，連結著人們對於家庭與傳統的深厚情感。

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