法主聖君，驅邪避煞庇佑一方的守護神 | 拜好廟求好運

　法主公又稱為「法主聖君」、「都天聖君」、「張聖君」，客家族群稱為「聖君爺」，是台灣民間信仰中相當重要的一位神祇，尤其在閩南地區廣受信奉。祂不僅是道教所祭祀的神祇，更被視為雷神、監察神，以善於各種咒語、法術而聞名。法主公信仰的淵源深厚，其神蹟與故事流傳至今，成為台灣民間信仰中獨具特色的一環。

法主公的信仰介紹

　關於法主公的起源，民間有著多種說法。其中最廣為流傳的是，法主公原為福建永泰縣道士張慈觀，其生前神通廣大，能降妖伏魔、濟世救人。相傳張慈觀在世時，曾多次顯靈，為百姓解決困難，因此深受民眾愛戴。在他圓寂後，人們感念其恩德，便將其奉為神明，尊稱為法主公。

　除了上述外，還有說法認為法主公是由三位道士結拜而成。不論是單一神格或是三合神格，法主公的神格都具有強烈的道教色彩，祂被視為道教的守護神，也是民間信仰中的驅邪除煞之神。相傳法主公曾在結義兄弟相助下，躍入潭水中，以劍刺殺為患的蛇精，所以許多廟宇的法主公神像，都是一首持劍，一手握蛇，除了蛇妖外，民間傳說還有法主公力克蝗災、計降螃蟹精、盜雨、抓雷神、送瘟神等救民傳說。

法主公信仰的發展

　法主公是一位介於佛、道與民間宗教的法師，和以臨水夫人陳靖姑為主的三奶派，是屬於民間信仰中的紅頭髮師，俗稱「閭山派」，是盛行於福建泉州與福州的法派，也有人將歸類在「道教正一派」，法主公信仰隨著福建移民的渡台，而逐漸在台灣生根。由於台灣早期多為開發中的社會，人們對於驅邪避邪的需求甚殷，法主公的神威正好符合了人們的心理需求。因此，法主公信仰在台灣迅速發展信徒眾多。

　17世紀後，渡臺的安溪茶商，將法主公香火帶入臺北，法主真君信仰，遂成為流行的臺灣民間信仰之一。由於臺北地區安溪人甚眾，全臺以大臺北地區最為盛行，其中以臺北法主公廟最為著名，高雄市美濃區則是客家族群信奉法主真君的主要地域。

　在台灣主祀法主公的廟宇超過五十座，但有不少的神壇亦有供奉，，每逢節慶，信徒都會前往上香祈福。法主公的信仰也與台灣的在地文化結合，產生了許多獨特的風俗民情。例如，在一些地區，法主公的聖誕會舉辦盛大的遶境活動，信徒們會抬著神轎遊行，祈求平安健康。

　法主公信仰在台灣有著深厚的歷史淵源，祂不僅是道教的重要神祇，更是台灣民間信仰中不可或缺的一環。法主公的神威與故事，不僅反映了人們對於神明的崇拜，也體現了台灣人民對於平安、健康、幸福生活的追求。隨著時代的變遷，法主公信仰雖然不斷演變，但祂的神格與精神卻一直被後人所傳承，成為台灣文化中的一份寶貴資產。

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