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在道教與民間信仰中,「瑤池金母」是一位廣受尊崇的天界女神,又被稱為「王母娘娘」、「金母元君」...等,她象徵著長生不老、永恆的慈悲與智慧。瑤池金母被視為天上眾仙之母,也是許多修道者和信徒所祈求的對象。她的信仰源遠流長,跨越了時空與地域,特別是在台灣,瑤池金母的信仰深深扎根,成為當地宗教文化的重要組成部分。
瑤池金母的傳說可追溯至中國古代神話,她最早出現在《山海經》中,根據記載西王母其狀如人,但又長相奇特,以豹尾虎齒且善嘯的形象出現,是與人首蛇身的女媧、人首鳥身的九天玄女類似的獸形女神,在後世和女媧、九天玄女一樣逐漸演變為人形姿態的神靈,成為中國神話中最重要的女神之一。西王母居於崑崙山上的瑤池,和東王公相對應。
傳說中,瑤池金母居住在昆侖山的瑤池之中,掌管天界諸神和仙人的命運,擁有不死之藥,能夠賜予長生不老的力量。她還負責主持每年一度的蟠桃盛會,邀請天下仙人共襄盛舉,象徵天上永恆的福祉和人間的不朽希望。這些傳說不僅描繪了瑤池金母在神界的至高地位,也反映了古人對於長生不老、幸福美滿生活的嚮往。
在正統道教中,瑤池金母為掌管中女仙的仙籍,男仙的則是由東王公掌管,除此之外還收養了許多生死之間的少女,而被推崇為母親神,此後瑤池金母的形象就成為一位氣派雍容、無比尊貴的大母神,並且經常出現在許多文學作品中,如西遊記中,瑤池金母是一位在天界擁有奇珍異寶的貴婦人。瑤池金母曾有一段短暫的司兵刑罰的職能,最初的形象就是掌管天災、刑罰之神,在漢代時瑤池金母有了女戰神的形象,直至唐朝瑤池金母的職能被九天玄女取代,變成王權的守護神。
瑤池金母信仰隨著先民移民來到台灣,是台灣戰後很重要的民俗信仰,在台灣的發展又與慈惠堂的發展史息息相關,慈惠堂總堂以瑤池金母為主神,而相鄰的勝安宮稱呼為王母娘娘,兩廟本為同一廟宇信眾分出。在台灣有許多寺廟供奉瑤池金母,信徒遍布全島,據統計慈惠堂在台灣的分支約在900間左右,瑤池金母廟宇香火鼎盛,吸引大量信徒前來朝拜和祈求保佑。在台灣的宗教活動中,瑤池金母被認為是庇佑家庭、祈求健康和平安的重要神祇,許多人相信她能夠驅邪避災,賜福於人。此外,瑤池金母的信仰還與道教的修行傳統緊密相連,許多道觀也會舉行相關的法會與儀式,藉此傳遞她的教化與恩澤。
瑤池金母信仰作為一種古老且充滿神秘色彩的宗教現象,至今仍然深受信徒的敬仰與信奉。她不僅是道教中的重要神祇,更是象徵著人們對美好生活的追求與對超越生死的嚮往。在台灣,瑤池金母的信仰已經融入當地的日常生活,成為人們精神世界的重要支柱。隨著時間的推移,這種信仰將繼續發展,並在人們心中繼續閃耀著她那永恆的光芒。
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