似癲非癲 濟公禪師 醫術精湛，堅持自我的修行者 | 拜好廟求好運

　大家前去廟中參拜時，是否有注意有一位神明，信眾們總著準備著各種美酒祭拜，在台灣傳統宗教文化裡，這位神明擁有著廣大信徒，祂不只醫術精湛，而且還是一位才華洋溢的文學家，深受人民的喜愛，成為百姓心中的活佛，這位神明就是大家耳熟能詳的「濟公禪師」，這位源自佛教的高僧，在佛教寺院鮮少供奉，反而是民間信仰與一貫道等其他宗教常見神明，今天我們就一起來認識這位最富故事性的神祇「濟公禪師」。

濟公活佛生平

　濟公禪師，本名李修緣，南宋時浙江台州人，是臨濟宗的高僧。濟公生性詼諧不羈，不守戒律，常以瘋癲行徑濟世救人，深受民間百姓愛戴。濟公信仰的起源可追溯至南宋時期，當時濟公圓寂後，其事蹟便開始流傳民間。到了明清時期，濟公信仰更加盛行，出現了許多以濟公為主祀神的廟宇。濟公信仰在台灣的發展，則始於清朝光緒年間。當時，先民將濟公的神像帶到台灣，並在各地建廟奉祀。到了日治時期，濟公信仰更加普及，成為台灣民間信仰的重要神祇之一。

　傳說濟公禪師在出生時，便手持荷花，口中念念有詞，因此被認為是天降奇人，自幼聰穎，天資卓越，十幾歲時便出家為僧，在臨濟宗高僧的門下，潛心修煉，悟道成禪。濟公圓寂於南宋嘉定年間，享年61歲，一生富有傳奇色彩，祂扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等，在人們的心留下獨特與親民的印象，也成了百姓心靈寄託的對象，除此之外，在後來的文學、影劇中，更為濟公添加了民間遊俠的色彩。

　濟公禪師一直以來給人們的形象是破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，但實際上卻是一位學問淵博，行善積德的得道高僧。祂懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症，也曾經帶着自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復被火燒燬的寺院，經常遊方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。此外濟公禪師寫得一手好詩文，在文學造詣上流傳於後世許多，所著詩中更藴涵了人生生活哲理。

濟公信仰在台灣的發展

　濟公禪師信仰在台灣的發展，可分為以下幾個階段：清朝光緒年間濟公神像金身來帶到台灣奉祀，並在各地建廟供奉，日治時期濟公的俠義形象更成為台灣民間信仰的重要神祇之一，戰後時期因大家樂與六合彩的興起，許多賭客認為濟公形象活潑，使濟公信仰更加興盛，出現了許多以濟公為主祀神的廟宇，以降乩、扶鸞主要信仰方式，更成為臺灣一貫道重視的仙佛之一。

濟公信仰在台灣之所以盛行，主要有以下幾個原因：

• 濟公的形象親民：濟公不拘小節，不守戒律，常以瘋癲行徑濟世救人，因此深受民間百姓喜愛。
• 濟公的故事具有教化意義：濟公的故事宣揚了懲惡揚善、扶弱濟貧的理念，因此具有積極的社會意義。
• 濟公信仰具有靈驗性：許多信眾認為，濟公具有法力，可以幫助他們解決生活中的困難。

　濟公禪師信仰在台灣民間信仰具有深厚的社會基礎和文化影響力，濟公的形象與故事，不僅反映了指導著人們對事物的反思，也衡量、評斷一個人的真善美，濟公禪師用自己的行動，證明了從表面觀察事物外，還需要長期的考察與觀察磨練，才能證明所謂的永恆與真實。

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