保儀尊王張巡，延續唐朝百年盛世的忠臣英魂 | 拜好廟求好運

　在拜拜的世界裡，有一些神明是因為生前為國捐軀而受後人香火敬奉祭拜，舉凡三國時期的關聖帝君 關羽、宋朝的岳武穆王 岳飛，今天我們要跟大家介紹一位很特別的神明「保儀尊王 張巡」，祂是被百姓視為忠義的代表神明之一，且他的故事流傳千年之久，今天站長來認識一下這位神明，了解保儀尊王張巡的壯烈的一生。

保儀尊王信仰的由來

　保儀尊王的信仰源自唐朝安史之亂，奉命守衛睢陽城的張巡與許遠兩位忠臣，安史之亂爆發後，張巡與許遠率領約略7,000人的守軍，抵擋十三萬人的燕軍，前前後後長達二十一個月，在苦無援軍與糧食不繼的情況下寧死不降，儘管睢陽城最後還是以陷落收場，張巡與許遠兩人慷慨就義，但也因此為唐朝軍隊爭取反攻的時間，確保富庶的江淮地區安寧。

　保儀尊王被百姓供奉為鄉土守護神之一「尪公」，因張巡死前曾立誓追殺敵軍，所以也被尊稱為「厲王爺」、此外保儀尊王也被視為驅趕害神之神，深受茶農供奉。

張巡的生平

安史之亂前

　張巡為唐朝人，考取進士後出任清河縣令，任內治績優良，任滿後被召回首都長安，因不依附朝廷中的權勢，被調至真源縣再當縣令，由於真源縣當地有很多土豪劣紳，張巡到任不久後，便將這些土豪劣紳依法處死，且為政簡約，很受民眾擁護。

雍丘起兵

　安史之亂爆發後，強大的燕軍橫掃北方唐朝領土，許多城市聞風而降，張巡於雍丘起兵千人對抗燕軍，因出眾的領兵能力與智謀，多次以少勝多大敗燕軍。

轉戰寧陵

　由於張巡的堅守，燕軍久攻雍丘不克，改變策略將包圍雍丘以斷張巡糧食補給，張巡見狀改移軍至寧陵堅守，與睢陽太守許遠合兵大破燕軍，之後唐肅宗任命張巡為河南節度副使。

死守睢陽城

　安史之亂中期，燕軍企圖轉向江、淮地區，奪取富庶的財賦重地，共十幾萬大軍向睢陽進攻。睢陽太守許遠得知後，急忙向在寧陵的張巡告急，張巡聞訊後放棄寧陵，率兵與許遠合兵，共守睢陽，張巡僅有三千餘士兵，到睢陽與許遠合兵後，共有六千八百兵。許遠見張巡領兵能力強、智勇兼具，於是請求張巡主理一切軍務，自願擔任其部署，處理後勤防務，兩人密切配合，使燕軍久久攻不下睢陽城。

　睢陽之戰在內無糧草，外無援兵之下，張巡與許遠用不足萬人的守軍，苦守睢陽城十個月，有力牽制阻擋燕軍南下，為唐軍組織戰略反攻贏得了寶貴時間，最後睢陽城破，張巡與許遠慷慨就義，城破後七天就被唐軍收復，之後便開始唐軍的反攻，為安史之亂劃下一個句點。

保儀尊王信仰的發展

　在安史之亂平定後，唐朝並未替張巡、許遠立廟崇祀，主要是死守睢陽城期間，在缺糧的情況而食人肉，原本睢陽城的三萬居民，至城破時僅剩下四百人，且張巡死前有「死而為厲」的誓言，所以張巡最早是以厲鬼的形象流傳在民間，具有斬鬼、除瘟的職能。

　保儀尊王的信仰很早就在台灣發展，主要集中在北部，大多數的廟宇以集應廟為名，以保儀尊王的稱呼眾多，其他如保儀大夫、雙忠王、武安尊王、厲王爺、張府千歲，都是保儀尊王的其他稱呼，通常會與許遠合祀以張巡為主，也會同祀其夫人申國夫人。

　保儀尊王是台灣民間信仰中重要的神祇，被視為忠義與庇佑的象徵。祂的故事傳頌了千百年，激勵著人們崇尚忠貞，行善積德。保儀尊王信仰在台灣的發展，反映了人們對忠義的敬仰和對平安幸福的嚮往。

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